江孜卡墊：藏式地毯 民族風地毯

“卡墊”是藏族家庭中不可缺少的生活用品。它的原料纖維長，彈性強，圖樣設(shè)計別致，色彩鮮艷，美觀大方。“卡墊”在世界三大名地毯中占有一席之地。日喀則、江孜生產(chǎn)的“卡墊”在西藏“卡墊”業(yè)中更是首屈一指。

　　“卡墊”在藏語中的意思是覆在上面的墊子，一般在理解上，是指仲絲織物，“卡墊”的規(guī)格一般是長方形的，長6英尺，寬3英尺，生產(chǎn)和銷售時，一 般都以對為單位，很少按條生產(chǎn)和銷售。“卡墊”的種類很多，以穿桿結(jié)扣等工藝不同，分為：仲絲、尺不戒、汪丹仲絲等種類;以用途不同，分為卡墊、地毯、靠 背、方墊、措墊及其它產(chǎn)品。

　　“卡墊”是在“汪丹仲絲”的基礎(chǔ)上衍變發(fā)展起來的，具有民族和地方特色的產(chǎn)品，它的穿桿結(jié)扣法，在全國乃至世界地毯織造技術(shù)中都是一個獨特的創(chuàng)舉，至今仍未失其獨樹一幟的地位，其織法，色彩以及紋樣組織等方面，也鮮明地體現(xiàn)了它的民族和地區(qū)特色。

　　日喀則地區(qū)的卡墊生產(chǎn)企業(yè)，現(xiàn)在能生產(chǎn)各種規(guī)格的各種花色圖案藏式卡墊，地毯、靠背、馬鞍墊和蓋，寺院里用的方墊、長墊、汽車坐墊套及各種大、 中、小型的掛毯等。其產(chǎn)品花色圖案除了保持西藏古代民族傳統(tǒng)圖案龍、鳳、仙鶴、花木、云、海、城廓等外，還創(chuàng)造開發(fā)了許多具有時代風貌的花色，新圖案，顯 示了西藏茂毯生產(chǎn)者的智慧和才能。產(chǎn)品具有質(zhì)量可靠，色彩鮮艷，圖案清晰美觀，產(chǎn)品品種、規(guī)格齊全的特征，贏得了廣大國內(nèi)外用戶的信任。

　　一、卡墊的使用范圍

　　一般的藏族家庭都在房屋內(nèi)沿墻一圈或沿兩面或三面墻擺成直角的木制底床，上面墊用各種毛或草絮裝成的基墊，卡墊就鋪陳在基墊上，供大家白天坐用 和晚上睡覺，夏天過林卡或外出時，卡墊就直接鋪在地上當坐墊，家庭用的卡墊有幾種規(guī)格，其中3×6()較為普遍，還有2.8×5()和2×4()等，在有 條件的講究人家里，還有一種“毯上毯”，類似椅墊。加“毯上毯的目的”，一方面為保護下面較大的卡墊更主要的還是為了表示對富人的尊重。其規(guī)格 是：3×3()，2.8×2.8()，2×2()等。

　　二、織機及織造工藝

　　傳統(tǒng)卡墊織機是一種斜靠在墻上操作的小型木制機臺，它的結(jié)構(gòu)比較簡單，是由兩根方型立身柱，上下梁形成一個基本框架，另有木楔，高度固定喙，固 定喙上的支撐木等組成。它沒有坐板架，絞緣等設(shè)施。上下梁和立身柱也都是活的，上經(jīng)時根據(jù)活面寬窄的需要把兩個立身柱平行地擺在地上，把它們的兩端分別用 兩根枕木墊起，校正好寬度，然后再把上下梁放在定好寬度的立身柱上，這時就可以在平機上上經(jīng)。經(jīng)上完后，分別再在兩個立身柱上的固定木喙上下加相同厚度的 木楔，使經(jīng)線緊到所需要的程度，這時就可以把機子豎起斜靠在墻上，開始織作了?；蠲嬖龈?，坐墩也要隨之墊高。等織到一定高度時，取出木楔，重新調(diào)整位置后 再用木楔緊經(jīng)線，再織下一塊，依次重復(fù)上述運作。除織機基本框架外，織卡墊還需套經(jīng)竿、繒板、繒、分絞板，繞扣桿等附件，開始織作時，首先提繒出絞(一批 繒)，把分絞板從繒下現(xiàn)出的絞口中插入，從而使絞固定下來，隨之將分絞板推向繒前，使絞口逼近活面約三寸處，再順手把分絞板翻起(開頭是扁平插入的)，即 可進行繞扣，扣結(jié)繞完一道后，用鴨口觜木郎頭將其帶絨扣的繞招桿砸抵活面，再從兩邊分別過粗，細緯線，然后用“打”(用青岡木或其它硬木作成的一種上圓下 扁的工具，作用與耙子相同)砸實，這時就可以用刀片劃開繞扣桿上的毛紗扣，拿去繞扣桿，剪齊茺毛即成一道栽絨?，F(xiàn)在經(jīng)線已恢復(fù)了平絞(原來的絞已經(jīng)被緯線 壓在底下了)。抽出分絞板，再重新提繒分絞，插入分絞板，繼續(xù)織作下一道依次往復(fù)。

　　傳統(tǒng)仲絲沒有撩邊一道工序，邊經(jīng)是靠緯線連接的，藏毯經(jīng)向折疊，絨面上無明顯的道數(shù)間隔行，橫折時則有非常明顯的道數(shù)層;緯線粗時后背顯現(xiàn)清楚的緯線痕跡，緯線細時，后背的緯線不清楚，這些都形成了藏毯的部分外觀特征。

　　前述卡墊織機是屬傳統(tǒng)的簡便的織機，目前使用這種織機的幾乎沒有，就連那些個體戶頻繁轉(zhuǎn)移作工地點的也都換成了鋼制的織機，松緊經(jīng)線及調(diào)整高 低的也不木楔，取而代之的是以鋼制螺旋式或油液壓升降器。企業(yè)廠家則更為先進，一是走向鋼制化，二是走向大型化。條件較為差的也走向木制大型化。

　　三、扣法

　　卡墊的扣結(jié)是拴在前后兩棵單經(jīng)上的反手“8”字扣，第二扣是套在右面第二組經(jīng)線(從左至右的第三，四棵經(jīng))上的一個“U”字扣和半個“8” 字扣，從第三個扣開始，就都成了正手“8字”扣。它的結(jié)扣單位是相鄰的兩組經(jīng)線。如第三個扣是把毛紗頭從第二組經(jīng)線的左下方領(lǐng)入越過第三組經(jīng)線，即第五、 六棵經(jīng)，然后再從第五、六棵經(jīng)的左下方遞出來，這個扣便算結(jié)成了。第四個扣是從第三組經(jīng)線左方領(lǐng)入，越過第四組經(jīng)線，從這組經(jīng)的右邊領(lǐng)入，左邊遞出即成。 如此依次反復(fù)，從經(jīng) 面的左邊向右作下去，直到繞結(jié)完一道為止。然后使可過緯，劃扣，剪茺毛，繼續(xù)織作下一道。起絨高度，(即卡墊的厚度)約等于絨線桿半個園周的長度。

　　卡墊除換線時的扣外，其它扣都是以一組經(jīng)線為半個結(jié)扣單位，所以變絞對于絕大部分扣結(jié)的本身無關(guān)，變絞的目的只是為了過緯，所以卡墊無所謂抽，拉絞。

　　四、經(jīng)緯線

　　傳統(tǒng)卡墊的經(jīng)緯線絕大部分都是用毛紗的，僅有少量的是用棉毛混紡或棉紗做經(jīng)線的。西藏民主改革以后，特別是組建卡墊生產(chǎn)企業(yè)以后，統(tǒng)一供應(yīng) 棉紗，統(tǒng)一收購生產(chǎn)產(chǎn)品以來，卡墊的經(jīng)線采用棉紗的方法逐漸被社會上所接受，并大量運用。這也是一種卡墊材料上的革新，甚至可以說是一次革命。目前區(qū)內(nèi)各 廠家及個體生產(chǎn)者都用棉紗做經(jīng)線了，規(guī)格也大體統(tǒng)一，普遍選用了3股21支紗。

　　使用棉紗作經(jīng)線和粗緯后，與傳統(tǒng)毛經(jīng)緯的卡墊相比之下，具有卡墊的后背挺脫板實，邊、底子及穗的部分整齊利落，活面更加突出。

　　五、染料及染紗

　　卡墊是由深藍、淺藍、黃、淺黃、淺桔黃、金黃、紅、綠、黃綠、黑綠、紫紅、深粉紅、淺粉紅、深棕、淺棕、黑、白等十幾種顏色。過去染色用料主要 來源于西藏當?shù)匾吧参铩⒌V石、色土，可配制成各種不同顏色;其次是從印度、尼泊爾等鄰國進口化學(xué)顏料。目前江孜、日喀則等卡墊廠家生產(chǎn)的出口地毯及部分 內(nèi)銷卡墊改用從瑞士國進口的“山德來”顏料，其它企業(yè)和個體戶生產(chǎn)的卡墊產(chǎn)品染料除及個別顏色仍然實用西藏土產(chǎn)顏料外，均使用內(nèi)地生產(chǎn)的化學(xué)媒介染料。

　　西藏土產(chǎn)顏料的基本顏色有黃、紅、紫紅、金黃、白、棕、黑等幾種。

????? 天然土產(chǎn)顏料的主要品種及染法是：

　　蘭色：原來用日喀則地區(qū)仁布縣出產(chǎn)的一種叫“挺”的蘭色礦石，經(jīng)過粉碎硬座研磨后投入染浴中，攪拌均勻，然后將所要染的毛紗放入盛有染料的容器 中，再加入適量的“究魯”(仁布縣出產(chǎn)的一種灰黑色的泥土，干固狀態(tài)下很像爐焦子，但遇水可以全部溶解，酸性)，混染浴浸染以上可得蘭色，浸染的時間 越長，所得的蘭色越深。染這種色的還有一種叫做“惹木”的，它是印度生產(chǎn)的一種色塊，質(zhì)硬如石。用時，先把它用清水泡在研缽里，等吃透水以后再將其研細糊 狀，倒入50℃左右的溫水溶水溶器中，攪拌均勻后隨即把毛紗投入浸染，五分種后可以得到月蘭色，十分種就能得到二蘭色，半小時即可染成深蘭，用“惹木”染 蘭色時同樣要加入適量的“究魯”作為助劑。

　　黃色：用黃柏、梓子、大黃都可以染得黃色，其中大黃用的多。大黃藏語叫做“秋落”，它的葉可以染淺黃，根可以染深黃(有一種發(fā)紅的大黃根還可以染成銹紅色)。

　　綠色：用大黃葉罩染深法不同的蘭色紗即可得到各種不同的綠色。由此可得的綠色，其色相近似于干菜綠，色頭不甚鮮艷。如果用深黃染浴罩染不同深淺的蘭色紗，就會得到各種不同色階的秋香綠。

　　另外還有斯秋、瑪秋、白土、納翠等礦物染料和達巴等植物染料，天然顏料的堅牢度比較好，又能就地取材，成來低廉，加之又是傳統(tǒng)的工藝，操作熟 悉，質(zhì)量可靠，是屬獨具特色的染料。不過，目前由于使用這種染料所耗費的時間長，工序繁雜，其利用者逐步減少，大多數(shù)人都使用化學(xué)顏料。

　　六、卡墊的圖案特點

　　日喀則地區(qū)的卡墊品種非常豐富，根據(jù)卡墊圖案的特點，大致分為五大類型，即：江墊式、龍鳳式、滿地鋪式、城廓式和嘎雪巴式。

　　江墊式：把取自錦緞上的纏枝西蕃蓮格式的波狀圖案，織在卡墊上的統(tǒng)稱為“江墊”。當然卡墊圖案來自錦緞的不只是這一種，其它幾個格式中也有不少成份是來自錦緞的，但這一類形式比較明確單一，特別也比較集中，而是群眾在長期的生活實踐中已經(jīng)公允。

　　龍鳳式：龍鳳式是所有龍鳳圖案卡墊總稱呼，它是按圖案內(nèi)容區(qū)分的，例如：二龍戲珠，龍鳳呈祥、穿云龍、蛟龍鬧海、二龍逐風、鳳凰戲牡丹等等，其 紋樣多半也是來源于錦繡服料。在長期流傳中，這個內(nèi)容也有了它的固定格式，內(nèi)容上都離不了龍、鳳、云、花、水，形式上是以半個線為中界的反轉(zhuǎn)對稱或相向?qū)?稱。

　　滿地鋪式：這一類圖案的紋樣來源極為廣泛，內(nèi)容也很龐雜，有取自藏靴上繡花紋樣的，有取自古代中原的繡花衣料上的，有來源于藏族建筑裝飾上的， 也有從印度絲綢和織錦上搬來的等等。無論它們的內(nèi)容和風格有多么大的差異，但在章法形式上卻有著很多相近的地方，如：紋樣布滿全毯分布均勻，通常無邊。整 個圖案往往形成兩個或三個較為明顯的節(jié)次，兩端兩個節(jié)次一般都取對稱形式，不管中間一個節(jié)次所占面積大小，或者只有兩個節(jié)次，兩端總是以向心的趨勢向“半 個線”集中。

　　城廓式：藏語中把鎖口“丁”字紋的叫“加架”意即漢地城墻?！俺抢健钡奶攸c之一是有邊框、紋樣，而且多帶“丁字紋”小邊，形如城廓，我們借助 這曾意思把凡有完整邊框紋樣的圖案稱作“城廓式”。常見的大邊形式有四種：一、錦紋盒子邊。盒子里的紋樣多為暗八仙、佛八仙、國王七寶或三者雜而用之; 二、水紋邊;三、花草邊;四、八仙、八寶、七寶邊。

　　嘎雪巴式：嘎雪巴·曲杰尼瑪，江孜貴族，曾任過地方政府的噶倫。他對改進卡墊圖案尤有興趣，他通過對于內(nèi)地近代絲綢刺繡的研究，吸收了剌繡被面 和剌繡衣料上的大花大葉，以及整枝花的形式，并結(jié)合了卡墊的生產(chǎn)工藝特點，創(chuàng)造出了一種類似內(nèi)地“彩花式”的新圖案樣式，深為藏族群眾所歡迎，人們稱它做 “嘎雪巴白薩”。

　　“嘎雪巴式”的特點是章法自由流暢，形象色彩突出，它有些像內(nèi)地早期的“彩花式”圖案，但它又不講究氣勢空間，花紋比較均勻地分撒在所有的空地里，它的典型格式是四角有四塊水紋。分類者把后來的一切大朵大枝，三點交錯或兩點對稱排列的花卉圖案，全部劃入這個類型。